主題：耶穌一生所做、所講的都照天父的旨意而做、而講，最後祂在十字架上完成了天父派遣祂愛人、救世的使命，(若望十九章30) 我生活的方向是不是也按照天主的意思完成祂給我的使命？ 以往讀聖經，雖然會看每篇前面的引言，卻沒有特別的印象和感受，上過「四部福音結構大綱」課程之後，再重新根據講義及上課時做的筆記，翻開聖經相互對照，現在，終於對四部福音有了清楚的輪廓。
在前三部福音中，我看到三位福音作者針對不同的對象、目的，其描述耶穌事蹟的運筆角度也有所不同，到若望福音則是將焦點放在強調聖子與聖父的關係，其實天主聖三的關係，才是天主救世工程的源頭與重點，因為耶穌的降生、成長、死亡、救贖，無一不是依循天父的旨意而行。
從副主教的介紹中，我知道瑪竇以系統化的記敍將耶穌的事跡和言論陳述出來，不僅有事蹟為證，又有言論支持，才能有力的向猶太人中處於較高位者宣講天主的福音；瑪爾谷則用耶穌的事蹟直接證明祂的天主性，以加強信奉基督的外邦人的信德。我想，前面二部福音是針對社會中較高階層的人士吧？到了路加福音，他著重於社會中下階層中貧窮、弱勢的人群，特別強調耶穌的憐憫和慈愛，力證耶穌是人類的救主。
在我看來，三部福音雖各有它訴求的對象與目的，卻是分工合作的一步步擴展了主耶穌救世的範圍，從猶太民族到外邦，從社會的上層到底層，主耶穌的愛便藉著三部福音的故事擴散、延續到二千多年後的全世界；而若望福音則是在三部福音的具體描述之後，帶領我更深入且從更高的角度去體會天父與耶穌的關係。
從耶穌在加納婚宴中行的奇蹟我看出耶穌與天父的緊密連結，耶穌願意將第一個奇蹟的祝福行給「家庭」，可見祂多麼重視家庭關係，一如祂與天父的關係一樣，我想，影響一個人好壞最深遠的莫過家庭，我的基因、我的特質以及許多能力都根源於家庭，為此我願意從自己的家開始做起，盡力去活出主耶穌的精神，好讓天主的光榮在家庭裡彰顯出來。
在福音中也看到主耶穌時常退到避靜的地方祈禱，不論是面對重要的抉擇，如揀選十二門徒，或是面對被釘十字架的生死關頭，祂都時時與天父做最好的連結，時時尋求天父的旨意，藉由祂遵循天父的旨意，犧牲至死，使得「從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。」感謝耶穌在祂的聖死中，我可以以祂的聖名在痛苦與挑戰中不斷的祈求天父，將痛苦轉化成滿滿的祝福，藉著這些由痛苦轉化而來的恩寵上的恩寵，我得以更有力量、更有能力的去傳播福音。
從四部福音中主耶穌遵照天父旨意而行的事蹟來看我的生活方向，讓我想到 一直以來，我總期盼著用口、用筆為耶穌作證，為天主工作，但我自知仍是不足的，就像副主教說的：「要先活出聖經的精神，才能寫出好的作品。」我必須對聖經有更多的體會，又如副主教所說：「要從聖經去看生活經驗，而非從生活經驗裡去看聖經。」這句話深深的印在我的心裡，我想，如果我從生活經驗中去看聖經，必然會將聖經侷限在小小的自我框架中，怎麼看都只是自己的影子，可是如果我能從聖經的角度來看自己的生活，就能跳開自我的限制，翻轉自己的經驗，平安喜樂的由聖神帶領去走一條廣闊、長遠的路。
在福音中，耶穌常用比喻教導人，我想，每個人，不論是大人或小孩都是喜歡聽故事的，用比喻來教導人其實是最吸引人、最容易讓人聽進去的方式，耶穌的講道方式，不也正教導我往後要去傳福音時的最好方法嗎？而副主教也說：「法利塞人講理論，他們是高立於一般人民之上的；耶穌則常說『我和你』、『我們』，耶穌和人們打成一片，分擔他們不同的生活挑戰。」我想起前陣子參加外面的研習，見到一些人言行粗鄙，心中覺得難以接受，然而因此我體會到純潔無瑕、從天而降的耶穌，在面對人類的污穢、醜陋時，祂的痛苦感受一定更深加強烈，可是祂還是願意聽從天父的意念寄居於世界，與世人同在，走進人群去關心卑微低賤的人，甚至為所有的人犧牲了生命。我反思，是否我也能夠沒有任何身段、不帶任何評價的走入最低層、最卑微的人群中，去服務那些卑賤、低俗、被人唾棄和遺忘的人？
如果只是研讀聖經，那麼只是讓我的腦袋裡多了一些關於耶穌和猶太人的知識，可是如果我能夠將聖經裡耶穌的言語、思想在生活當中活出來，甚至藉著志工的工作去服務最小的兄弟姐妹們，那麼我才能夠在與耶穌相遇之後，進一步與耶穌相知，然後一步一步的將我自己掏空，就像聖保祿宗徒一樣，「主耶穌在我內生活，而不是我自己活著」的與耶穌相結合。
所以，我向天父祈求：父啊！帶領我，我願意將我的心思意念，每一天的言行、工作、待人、處事都交托在祢手中，我願意掏空自己做祢的器皿，請祢來澆灌我、充滿我，我願意在祢的流裡緩緩漂流，流向祢要我去的地方，流向那些祢要我去撒網的地方；父啊！請以祢的聖神充滿我，讓我知道該說什麼、該做什麼、該寫什麼，而我只是祢的工具，祢為關愛世人、拯救世人的小小工具。