逾越節三日慶典是教會最大的節日，新竹教區禮儀委員會於2018-2020年，每年與聖母聖心主教座堂共同舉辦一次輔祭員培訓，介紹逾越節三日慶典的內涵及儀節，好使輔祭員能善盡職務，協助禮儀隆重及流暢地進行。期望經由持續的培訓，提升教區禮儀服務、禮儀服務人員之共融與交流及形成鐸區禮儀團隊之目標。
2019年培訓主題為「主受難日」禮儀。參與者包含輔祭員及其培訓人員、各堂區禮儀組組長、釋經員等共110人。培訓內容除禮儀說明外，兼有相關靈修主題及實際演練。以下是二位參與者的心得分享。
一、嘉爾默羅聖衣聖母堂 姜智健
感謝教區禮儀組的安排，透過一天的培訓，我對主耶穌受難死亡的意義有多一點的認識，也看到人類受苦的生命有了盼望，而主受難日的禮儀更進一步幫助體會和默想耶穌的死亡及其意義。
(一)主耶穌的死亡對基督徒的意義？
第一場主題：從十字架默想基督徒的生死觀。蘇約諾神父為我們講解各宗教對死亡不同的觀點，同時也點出了我們生長的環境對於死亡的普遍態度是：不想面對死亡，逃避死亡。因此我們的社會對於死亡是未知、恐懼、害怕的態度。然而對基督徒來說，死亡指的不只是肉體上的死亡，還有靈性上的死亡（遠離天主），而耶穌基督徹底轉變了死亡的意涵，透過祂在十字架上服從天父至死，使我們恢復與天主之間的關係，使人類靈性的生命得以復活（恢復聖寵），從此人類透過耶穌基督的死亡，恢復天主子女的自由，並且主耶穌以身作則，為我們樹立事奉天父的好榜樣。從此死亡不再是令人恐懼害怕的，透過主耶穌的苦難與死亡，人類受苦的生命有了意義，透過人而天主的耶穌，會朽壞的人性得以分享不朽的天主性。
(二)禮儀的呈現如何體會主耶穌的死亡及其意義？
第二場主題：主受難日禮儀。由盧成珉神父為我們講解禮儀的細節步驟及意義，我試著透過禮儀細節的來默想和體會當時救主的苦難：
- 聖週四到聖週六是一台連續的彌撒：這幫助我回想耶穌在聖週四最後晚餐中顯了奇蹟，永恆的大司祭親自祝聖餅酒為聖體聖血，而聖體聖血也指向聖週五受難日十字架上的祭獻，祂親自成為逾越節的羔羊祭品；當主受難日的禮儀開始時，祭台的赤裸猶如耶穌在十字架上的赤裸與空虛自己；主祭穿著紅色祭衣讓人想起救主為補贖世人的罪過，全身流著鮮血。
- 朝拜十字聖架的過程：布漸漸揭開，從肩旁、上半身、全體，我們看見祂身上每一個傷口：手腳上的釘孔、頭上茨冠的傷、身上的鞭傷、肋傷，好似祂分別為世人賠補手腳所犯的罪惡、頭腦思想裡的罪惡、崇拜肉身所犯的罪惡、以及透過肋旁看見天主的聖心，祂多麽地愛了人類，又愛到什麼樣的地步？也同時在十字架下默想：因著亞當厄娃遠離了天主，人類的生命進入死亡及罪惡當中，因著新亞當耶穌在十字架上服從天父至死，把人類從原罪與本罪當中拯救出來，使人類恢復與天主的關係，從死亡進入生命。而在十字架下有新厄娃聖母，在她的陪伴之下，基督的奧體教會得以誕生，從此世世代代的人民都可以透過十字架的生命樹領受到救贖的恩典，成為天主的子民、耶穌的門徒、教會的成員。
二、新竹市耶穌聖心堂 李慶豐
今年3/9(六)新竹教區舉辦2019年堂區祭台服務員培訓課程，基於以往的經驗，這次在堂區宣導並邀請數位擔任釋經員、讀經員以及答唱詠的兄姊，當然還有擔任輔祭的的張弟兄、沈弟兄與我一起參加這次的培訓。
對於復活節三日敬禮的禮儀，雖然或多或少有所認識，但在代子沈弟兄熱誠的詢問下，方知自己信仰知識的淺薄，甚至在某些細節上顯得無知。
由於退休前的工作性質，無論是自己份內的項目，或是要求同事辦理的項目，無非依據所謂的的作業守則，所謂SOP來進行。在第一次於堂區辦理逾越節三日慶典時，魏神父詳細的依照《感恩祭典》上所述的規定，教導我該如何進行，特別對於聖週四濯足禮、遷供聖體；聖週五的受難禮儀，交代了該注意的事項，讓我有所了解。
然而，經過了兩三年的經歷，卻讓我體會：禮儀的規定與程序，實際上早已存在，但是實際的操練卻是付之闕如。當然，堂區輔祭人員的缺乏是主要的原因，雖然曾經對堂區的兄姊，進行過輔祭、釋經員、讀經員，答唱詠詠唱員服事意願的調查，但結果顯示，在每個月的彌撒服事安排輪值表時，總會有缺人的感覺。
感謝天主，教區舉辦的培訓，更提供了《天主教新竹教區輔祭員手冊 逾越節三日慶典之二：主教主禮之「主受難日」程序》解說與實習。讓我再次對於聖週五的禮儀有更深的了解，尤其下午禮儀演練示範與各堂區派員實地實習，讓各堂區彼此觀摩，增進禮儀的了解，發現自己的盲點，當然回到堂區後，配合主禮神父進行事前的演練更為重要。
「禮儀是教會行動所趨向的頂峰，同時也是教會一切力量的泉源」（禮儀憲章10）。逾越節三日慶典是「慶節中的慶節」、「慶典中的慶典」(天主教教理1169)。祈求天主讓我切記慈母教會對我們訓示，時時存於己心，盡心為堂區服務，為我己願。感謝天主！阿們！
文：姜智健、李慶豐 圖：彭正偉、李學詩