文：游龍妃、陳榮藏、黃秋鳳、張睿甯（口述）
圖：溫蔚文、游龍妃、葉靜娟、陳榮藏、黃秋鳳
聖體遊行、祈禱與明供聖體，與耶穌同行
經歷過兩天豐富的鐸區活動，體驗了愛的行動之後，回到大會猶如遊子回到母親的懷抱，晚上的聖體遊行讓大家在耶穌愛的懷抱中安歇。
在內思高工綠草如茵的操場上，場地佈置組的神父修女們早已建造了一座美麗高雅的亭子，單單看到這優雅的亭子，就足以讓人心靈安定沈靜下來。晚間的聖體遊行由加爾默羅堂的陳新偉神父帶領，以仿效西班牙「聖母與耶穌相遇」的作法開始，當耶穌復活後，聖母媽媽與祂相遇時格外喜悅，遊行也以耶穌態像和聖母態像分別從內思高工操場的兩端出發，雙方隊伍相遇後，再以聖體光從內思校園遊行出校外。聖體遊行的隊伍在新埔鎮上行走，聖體光由被四個青年高舉的聖體華蓋保護著，後面有手持火把的輔禮人員隨行，沿途大家拿著燭光，隨著聖歌詠唱讚頌天主的歌曲，跟隨在聖體之後。雖然在悶熱的黑夜中，但是有耶穌聖體的帶領，讓人覺得黑暗中有光亮，悶熱中有涼意。
聖體遊行最後回到內思高工的操場，大家安靜的圍坐在草地上，心神隨著泰澤祈禱的禱聲與聖歌聲，逐漸與耶穌交融，進入主內的平安之中。當晚有徹夜祈禱，學員陪伴耶穌，耶穌也陪伴學員，安祥的在星空下細細的訴說心曲。
體驗相互關係，建立美好家園
大會第四天的早上有「體驗教育--慈悲在家庭的實踐」的活動，透過團體行動，體驗人與人、人與家庭(團體)及人與天主的關係。首先各組學員在一張畫有台灣地圖的海報紙上點出自己家的位置，在討論中找到自己與同伴的相同點，有相同點者就在兩人的點上畫一條連接的線，就這樣，在同伴間交織成一幅密密實實的關係網，這是人與人的關係；隨後大家各自選擇代表自己在家庭及團體中的保麗龍球，再以保麗龍球和銅絲串連成立體造型，形成一個立體的結構，這是人與家庭、團體的關係；最後兩人一組，一人當天主，一人當塵土，當塵土者依當天主者的指令做動作，當所做的動作「天主」滿意之後，即可將眼罩拿掉，從「塑型」的活動中，學員感受到自己與天主完全給出去的關係。
在主日彌撒中，李克勉主教也以地主大家長及主教團家庭組的身份，對青年講述教會對於同性婚姻的看法。他談到天主創造一男一女的婚姻才是完滿的，教會對同性戀行為不贊同，一旦同性戀婚姻合法化，將會改變婚姻的定義。但是天主愛每一個人，無論任何性傾向的人都是天主所愛的，每個人都渴望被肯定、有個家，對於不同性傾向者，需要彼此的對話，一起探討問題、產生共識。家是每個人都渴望的，卻也是第一個受傷的地方，讓我們用心祈求，相信有耶穌與我們同在，必能重建人類的家園。
為使青年對教會大家庭有多面向更深入的認識，工作坊包含由應芝莉福傳師規劃的認識彌撒的四個部份：進堂、聖道、聖祭及出堂，及與彌撒相關的認識教會節期、認識拉丁禮，還有認識其他不同的基督宗教：東正教和基督教；又有認識兩性交友、生命的起初及大學玩什麼等10個工作坊。透過工作坊的型式，青年深入的了解彌撒各部分深厚的涵意，感受在彌撒中天主澆灌下來的滿滿恩寵，以及彌撒禮儀之美，對不同的基督宗教有更多的認識，在兩性的交往上也從教會的觀點得到更清楚的概念。
原民之夜共融歡暢
最後一晚是整個大會的高潮，在晚會之前先品嚐大會精心安排的原住民風味餐，最搶手的是馬告山豬肉，剛烤好的山豬肉香香酥酥，放入嘴裡，有一種特殊的清香；還有以香蕉葉包的香蕉糯米粽，香蕉原味自然的香甜和糯米的QQ口感，是最佳的甜品。
「原民之夜」晚會開始，首先由泰雅婦女組成的婭霧舞蹈團展現曼妙舞姿；由一群學校老師組成的泰雅之聲演奏的樂音，美如天籟，令人嘆為觀止；Beat box絶技PK和Dj party time 饒舌版天主經，讓全場驚艷、熱情歡騰；加上原住民歌手小宇的歌聲高昂，青年忍不住跟隨歌唱；在竹東青年會的舞蹈中，劉丹桂主教和波蘭籍麥智寬修士也上場共舞同樂，一時掌聲歡呼聲大作；而原少樂團故事性的表演，帶大家看到原住民的文化；最後在花蓮教區學員的帶動下，全場鼎沸，天主兒女的愛就在這個大家庭中共融歡暢。
（同步刊登於天主教周報第451期）