慶日：8月27日
主保：妻子與家暴受虐者
一般人若生活在聖女所處的環境中，應會變成一位嘮叨的妻子、哀怨的媳婦，與一位絕望的母親。然而，聖女莫尼加卻從未讓這些景況成為事實。
聖女出生在一個基督教的家庭裡，但其雙親還是將其許配給一位名叫巴特利（Patricius）的外教男子；這男子與聖女同鄉，且年長她許多，就住在北非的一座名叫Tagaste的城鎮裡。巴特利生性暴躁易怒，且在婚後繼續他以前放蕩的生活；此外，莫尼加還須忍受與她同住，且總是對她冷潮熱諷的婆婆。
由於聖女常在生活中踐行愛德，對信仰亦極為虔敬，故即使先生常對此加以批評，也還總是保持尊重。最後，因著聖女的祈禱與善表，先生與婆婆都皈依了基督（370年）；一年後，也就是371年，聖女的先生便安息主懷了。
聖女育有三個小孩，其中年紀最長的，就是後來極負盛名的聖奧斯定（St. Augustine，另二位為Navigius與Perpetua）；但他也同時是聖女付出最多心力，最難勸服悔改皈依的一個兒子。Navigius與Perpetua很早便皈依了基督，並同時進了修道院；而長子奧斯定，卻是聖女以17年的祈禱與淚水，才喚回的一個兒子。一位司鐸就曾告訴過聖女：「以許多淚水所托住的孩子，是不可能淪喪的。」
父親巴特利過世時，奧斯定年僅17歲，且正在非洲的迦太基（Carthage）攻讀修辭學。稍後，莫尼加因奧斯定接受摩尼教（Manichean）的邪說，且過著放蕩不羈的生活，為此而大感傷悲；那段時期，聖女甚至拒絕這個放蕩的兒子回家吃住。
有一晚，聖女在一個神視中，得知她的奧斯定會回歸到真信仰裡，於是從那一刻起，便時刻緊跟著兒子，且不停地為他祈禱與禁食；然而，這種愛護的方式，卻遠遠地超出了奧斯定所需要的。
奧斯定29歲時，決定前往羅馬敎授修辭學，但他並未告知母親這個決定。某一夜，奧斯定告訴母親要到港口與一位朋友辭別，而實際上卻是自己搭船駛向羅馬。當聖女得知真相時，簡直是傷心欲絕。然而，聖女還是決定跟隨著兒子前往羅馬。當聖女抵達羅馬時，卻發現奧斯丁已離開羅馬，而去了米蘭。儘管旅途艱辛，聖女還是緊跟著兒子而到了米蘭。
到了米蘭之後，奧斯定開始受到聖安博主教（St. Ambrose）的影響，這位主教稍後還成了聖女的神師。主教所建議的一切，聖女無不言聽計從，甚至還謙遜地放棄了早已成為她第二本性的某些操練；在米蘭，莫尼加成了虔敬婦女們的領袖，就如同她還在自己家鄉Tagaste時那樣。
在奧斯定教授修辭學的那幾年，聖女仍不停地為兒子祈禱；主後387年的復活節，聖安博主教為奧斯定和他的幾位朋友付洗。不久後，這個小團體便離開前往非洲了。同一年，莫尼加意識到自己的生命已近終點，於是便對奧斯定說：「我兒啊！此世為我已無任何快樂可言了；我實在不知道我還有什麼事可做，也不知道為何現在我仍在此處。我只知道，我此生所有的願望都已在此刻實現了。」之後，莫尼加便開始陷入重病，且在臨死前，受盡了病痛的嚴厲折磨長達九天。主後387年，聖女就在從羅馬回非洲的途中，在一個義大利名叫奧斯底亞（Ostia）的城鎮裡病逝了。
關於聖女的一切，都記載在聖奧斯定的著作裡，特別是《懺悔錄（Confession）》一書。
母親離世的日子越來越近時－主，祢知道那一天，我們那時卻不知道－某日，我相信那是祢神秘的安排，我們母子二人憑窗而立….。當時，我們遠離了群眾，在一個疲勞的長途旅行之後，稍作休息，準備渡海，我們就在極溫柔的氣氛中相對而談。我們忘記過去，展望未來，在「真理」之前，也就是在祢面前，一同探求何為「眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的」永生。我們的心貪婪地敞開，渴望暢飲祢天上泉源的激流：這泉源就是在祢內的生命之泉。
可是，主，祢知道：那天我們曾這樣談話，世界及其所有歡樂，都在我們的談話中失去了價值…。
約五、六天後，她開始發燒，臥病在床，曾一度失去意識，不再認得四周的人。我與弟弟趕去時，她就清醒了，便對我們說：「剛才我在哪裡呢？」她見我們極其憂傷，便對我們說：「妳們就在此處安葬你們的母親吧！」我默不作聲，強忍著淚水。最後，她對我們兄弟二人說：「隨便你們將我的肉體葬在哪裡，不要為此事而煩惱！我只求你們：無論你們在哪裡，務要在主的祭台前紀念我。」當她說完此話後，便沉默了，因為巨大的痛苦折磨著她。
──節錄自《每日誦禱》8月27日選讀聖奧斯定主教懺悔錄