慶日：11月23日
聖高隆邦是一位隱士，也同時是一位偉大的傳教士；他因遠離自己的家鄉愛爾蘭，前往已陷入蠻荒的歐洲大陸宣講基督與其福音，為此被視為是開創西歐文明的偉大先鋒之一。這位偉大的傳教士，也同時是隱院的院長，在法國、瑞士以及義大利等地，都有由他所創建的隱修院，這些地方後來都成了該區域文化與學習的中心。
聖人大約於540年時誕生於愛爾蘭。年輕時，曾因飽受肉身誘惑的折磨，而求教於一位女隱士的忠告；在這位隱士的身上，聖人看出了自己有著遠離塵世的召叫。於是，他投奔至一位住在Lough Erne島的隱士那裡；稍後，便前往由聖康高（St. Comgall）所創建的Bangor隱院，在該處長期隱修與學習。一段時間後，由於聖人的聖德與學問卓著，他便開始在隱院內授課。
三十年後，在院長聖康高的允許下，他與另十二位同伴一同前往高盧傳教。當時，歐洲的文明與信仰已被入侵的蠻夷給破壞殆盡。然而，因著他們的嚴格紀律和宣講，以及他們修道生活與愛德工作上的榜樣，很快地便贏得了極高的讚譽，特別是在當時神職班紀律渙散與內戰不斷的時代裡，他們成了當時的一股清流。稍後，聖人在梅洛文加王朝（Merovingian）Childberd王的邀請下，分別在Burgundy、Luxeuil與Fontaines等地創建隱。從這三個隱院中，又衍申出二百多個隱院來，聖人便為這些會院特別撰寫生活會規。這些聖人在歐洲所建立的隱院，後來都成了歐洲信仰與文化上的中心。
就如同所有的聖人一樣，他也曾遭遇到嚴厲的誤會與反對；由於聖人有著先知一樣的熱火，因此，當他發現君王的生活無度、本地的神職戒律鬆弛時，他便加以斥責，並引進了愛爾蘭地區的補贖系統，這後來成了私人告解的基礎。但由於聖人斥責了國王的道德生活，因此被逐出了Burgundy，他只好穿梭在法國與德國之間，開始在各地創建隱院；最後，他甚至穿越阿爾卑斯山區，在義大利建立了極負盛名的包比奧（Bobbio）隱院。
聖人是亞略異端的死敵，曾著書對抗該異端的邪說；他也曾數次致書教宗，陳述一些當代信仰的議題；同時，他所遺留下來的著作，對他身後的隱修制度也有著深遠的影響。為當代而言，世人對他的印象是心智與靈魂上的巨人，因為他復興了歐洲大陸的信仰生活，也預備了加洛琳王朝（Carolingian）的復興氣象。最後，聖人於615年的11月23日，逝世於包比奧隱院，且被安葬於該處的聖高隆邦教堂裡。
梅瑟在「法律書」中寫道：「天主按自己的肖像和模樣造了人。」我請你們想一想這句話的重要性。那全能的、無形可見的、不能了解的、不可言傳的、不可估量的天主，在以泥土塑造人時，使人相似祂崇高的肖像，因而提升了人的地位…。天主竟把祂永生永在的肖像，和祂自己生活的模樣賞賜給人，這確是祂對人極為重視的標記。人的偉大與尊嚴就在於相似天主－ 若他保持這相似性的話。
我們該以聖德為我們的天主、我們的父，反映出祂無玷無瑕的肖像，因為祂是聖的；還該以真愛反映出祂的肖像，因為天主就是愛；該以仁慈與真理反映出祂的肖像，因為天主是仁慈而真實的。
我們不要成為奇形怪狀肖像的畫家，因為凡是野蠻、易怒或驕傲的人，便是描繪一個暴君的肖像。為了不致把暴君的肖像引到我們內，要讓基督在我們內描繪祂的肖像。
－節錄自《每日誦禱》11月23日選讀聖高隆邦院長神修訓話