依照大多數學者的意見，此慶節源自迦南地方的農業民族，他們在收穫季節，將農產品收藏於支搭的帳棚之中，同時歌舞作樂，舉行慶祝會，因而稱為帳棚節。以色列人，經過曠野，定居於迦南後，也很快把此節日列入他們的慶節曆中。最初稱為「收藏節」，是在年尾時舉行（參閱出23:17）。
慶祝儀式
這節日的慶祝為期七天，應支搭帳棚住在裡面。應向上主獻祭。任何勞工都不可做（見肋23:35-40），應拿著樹枝歌頌天主，舉行遊行（見加下10:7）。司祭用史羅亞水池之水灑在聖殿全燔祭台旁；在聖殿庭院張燈結彩，處處表現這是一個喜慶的日子。
意 義
1.為豐收而感恩
一如七七節是為春收（麥收）而謝恩，此帳棚節是為秋收而舉行慶典。一如申命紀所指：「你由禾場和榨酒池收藏了出產以後，應七天舉行帳棚節。……應在上主所選定的地方，為上主舉行慶節七天，因為上主你的天主在你的一切收穫和你的一切事業上降福了你，你要滿心喜樂。」（申16:13-15）。但是以後又納入了一層新的意義。
2.追念天主照顧的史實
從這原為純農業生活中的慶節，逐漸演變為與以色列歷史有關的慶節，一如肋未紀所指：「七天之久，你們應住在帳棚內，凡以色列子民都應住在帳棚內，好叫你們的後代知道，當我領以色列子民出離埃及國的時候，曾使他們住在帳棚內。」（肋23:42-43）因此，帳棚節使他們想到在曠野裡居無定所的漂流生活，天主如何照顧了他們。這種思想把原來的農民生活的節日精神化，成為以天主為主的宗教節日。在這一天要召集聖會，重讀天主在曠野中所頒賜的法律（參閱申31:9-13）。在聖殿及祭台灑水的儀式（可能是迦南人祈雨的禮節），猶太人取來，首先用以祈求豐年，後來用以追念天主如何在曠野中使梅瑟擊石取水、養活他們。因而使此節日的意義更為豐富。保祿的一段話也令人想到這層意義：「（以色列人）都曾在雲中和海中受了洗而歸於梅瑟，都吃過同樣的神糧，飲過同樣的神飲，原來他們所飲的是來自伴同他們的神磐石，那磐石就是基督。」（格前10:3-4）
3.指向未來的遠景
聖經許多章節指示出，以色列在此節日所舉行的種種儀式仍有更深一層的意義：指向未來。帳棚節的帳棚不僅指的是以色列在曠野時居住的帳棚，也指另一個曠野，另一種帳棚（參閱歐12:10），但這帳棚將是未來幸福的標記（參閱依32:15-18）。在節日由於豐收所舉行的歡慶儀式指示將來天國的歡樂。傾水於祭台的儀式指示默西亞時代另一種活水（參閱依41:18-19;則47:1-10）。到了默西亞時代，我們確知，一切均指向基督。
以上文章摘自趙一舟神父所著《我們的慶節》，見證月刊，1992再版