慶日：9月27日
主保：人道關懷、社會志工
遣使會會祖
一位臨終病患的告解，開啟了聖文生的眼目，使他清晰地看到法國市井小民的靈性需求；為他而言，這是聖人生命中最為嚴峻的決定時刻了。主後1580年，聖人誕生在法國加斯哥尼（Gascony）的一個小村莊裡，雙親皆極為貧窮。早年，他在阿克斯（Acqs）的方濟會神父那，享受了最初幾年的學校教育。因著那四年的愉快學習，聖人在知識上有了長足的進步；村裡的一位士紳，便延請聖人作其小孩的家庭教師。為此，聖人便有機會在不加重父母負擔的情況下，繼續他的學習。
1596年，聖人進入了陶羅斯大學（University of Toulouse）攻讀神學，並在1600年時順利晉鐸。
1605年，在從馬塞（Marseilles）駛往拿玻尼（Narbonne）的海路上，聖人落入了非洲海盜的手中，並以奴隸的身分被帶到突尼斯（Tunis）去。從那時起，直至天主的神聖眷佑使聖人能逃離為止，他共被拘禁了約二年之久。逃離海盜的掌握後，聖人短暫地造訪了羅馬，之後便回到法國。回國後，他成了高伊尼伯爵（Count of Goigny），Emmanuel de Gondy家族的家庭教師。
主後1617年，他開始宣講傳教的使命；而先前聖人所幫助過的高依尼伯爵，便大力地在金錢與物資上贊助聖人所組織的傳教團體。最初，這一群獻身於窮人服務的志工，希望聖人出來領導眾人，但由於聖人的謙遜，他不願接受此一職務；稍後，他親眼目睹船上的奴隸不被人道的對待後，便決定回到團體中，於1625年創立了一個後來被稱為「遣使會」（Congregation of the Mission）或「文生人」（Vincentians）的修會。該會的會士除了必須矢發貧窮、貞潔與服從三個聖願外，還必須發一個持恆性的聖願（Stability），為使自己能長久地在偏遠與窮困的小村落中服務天主的子民。
稍後，為了各堂區窮人與病人靈性與身體上的需要，聖人又創建了一個愛德善會；該團體在聖女魯懿子（St. Louise de Marillac）的協助下，後來成了「仁愛女修會」（Daughters of Charity）。為這個新團體而言，病房就是她們的會院；堂區就是她們的聖堂；街市就是她們的隱修之處。
但聖人所做的還不僅於此。他繼續向巴黎的貴婦們募款，為他的傳教使命籌措經費，並進而開辦了幾家醫院，且為戰爭中死傷者募款，並從北非贖回了超過1200個遭到海盜奴役的人。
另外，聖人對於教育神職人員也抱有極大的熱誠，因為當時的神職班大多戒律鬆弛，道德渙散，且經常有濫權與無知的情形。故聖人所創建的遣使會，除了以救濟窮人為宗旨外，也以神職班的神修訓練為己任。
這位天主之僕所行過的事蹟實在無法細數，愛德則是這些無數工作的主要驅使；值得一提的是，聖人本身的脾氣極為易怒，但誠如聖人自己所言，若非天主的恩寵，他會是那種固執、易怒，甚至霸道的人。但是，他卻成了一位溫馴且充滿感情，並且對他人的需要極其敏銳的牧者。雖然，服務的工作極為煩雜，但聖人的靈魂卻仍是緊密地與天主結合為一；儘管在世人面前，文生總是被恭敬地有如一位偉大的人物，但他卻將自己的心根植於最深的謙遜之中。
聖文生，這位不朽的愛德宗徒，就在其80歲時，於1660年安逝於巴黎。教宗良十三世（Pope Leo XIII）冊封其為所有愛德工作者的主保；稍後，以聖人為名的「聖文生修會」（Society of St. Vincent de Paul），便是由其仰慕者Blessed Frederic Ozanam於1833年所創立。聖人的影響可見一般。
為窮人的服務應超越一切，而且不要遲延。如果祈禱的時間，你該拿藥給病人，或幫助一個窮人，你就安心地去吧！把這行為當作祈禱奉獻給天主。不要為了因如此做而中斷的祈禱感到不安，或有任何的罪惡感：因為倘若為了天主的緣故而中斷祈禱，天主並未因此而被怠慢，也就是說，暫時中斷一項對天主的善工，是為完成另一項善工。
因此，當你為了幫助某位窮人，而必須中斷祈禱時，要切記這一點：這項善工是為了天主而做的。愛德比任何會規都要優先，任何事情都當以愛德為依歸。那麼，就讓我們懷著熱誠與愛心，去為窮人服務，尤其是那些被遺棄的人。我們要在天主跟前承認他們是我們的主人、我們的保護者。
--節錄自《每日誦禱》9月27日誦讀－選讀聖文生司鐸的作品