（梵蒂岡電台訊）真正的自由源於向上主敞開心靈，教宗方濟各6月10日在聖瑪爾大之家的彌撒講道中強調了這一思想。他還是表示：得救就是在聖神的安慰中生活，而非在俗世精神的安慰中生活。
對基督徒而言，什麼是安慰呢？教宗方濟各借用聖保祿宗徒在《格林多後書》中多次使用的“安慰”一詞展開他的彌撒講道。保祿宗徒在書信中“向那些信仰尚未成熟的基督徒，那些“剛剛走上耶穌道路”的人講話。這正是教宗方濟各所關注之處，這些基督徒是普通人，“但他們找到了耶穌”。教宗說，找到耶穌就是“生命的改變，而改變需要有天主的特殊力量，這力量便是安慰。這安慰便是“天主在我們心中的臨在”。教宗也提醒說，為使天主“臨在我們心中，我們要敞開心靈”，我們必須“悔改”。教宗說：“得救就是在聖神的安慰中生活，而非在俗世精神的安慰中生活。救恩是向前行，敞開心靈，以便那使人得救的聖神安慰可以來到。但得救不能有絲毫討價還價，不可以既有些聖神的安慰，也有點俗世精神的安慰。非此即彼。” 教宗繼續說，上主明確指出：“一個僕人不能侍奉兩個主人，要麼侍奉上主，要麼侍奉俗世精神”。當我們向聖神敞開心靈時，我們便可明白“上主給我們的新命令”——當天福音所講的真福八端。只有心靈敞開者才能明白這真福八端，才能明白聖神的安慰，而“單靠人的才智是無法理解的”。教宗說：“若我們沒有一顆向聖神敞開的心，這些新命令對我們而言就好似胡言亂語。'神貧、溫良、憐憫似乎不能使我們發跡'。若我們沒有敞開的心，沒有體嚐過那使人得救的聖神安慰，我們便無法明白真福八端。這些新法律屬於那些得救的人，那些向得救敞開心靈的人。這法律使人獲得聖神的自由” 。教宗方濟各還說，人“可以按照一個純粹屬人的誡命清單來規範和安排他的生活”。但這清單“終究不會使我們得救”，只有敞開的心靈才能使我們得救。教宗提到許多人曾興致勃勃地去“審查耶穌的新教義，然後與他爭執”。教宗說，發生這事，是因為他們的“心靈固封於自己的思想”，而這思想“正是天主想改變的地方”。教宗於是自問自答說，為什麼有人“向得救關閉心靈呢？因為“我們害怕得救，我們雖然需要，但是害怕”，因為上主來“拯救我們時，我們得完全交出自己，由祂指揮！這正是我們所懼怕的地方”，因為“我們想自我掌控”。因此，教宗指出：為明白“這些新命令”，我們需要“那由聖神而生的自由”，聖神“拯救我們，安慰我們，賜予我們生命”。教宗最後說：“藉著聖神的自由跟隨天主，我們今天就可以向上主祈求這一恩寵。如果我們僅僅靠人性自由來跟隨天主，我們最終將變成像法利塞人和撒杜塞人一樣的偽君子，與耶穌爭執。偽善就是不允許聖神以祂的拯救來改變心靈。聖神的自由雖說受到上主的束縛，卻給予另外一種自由。而我們人性的自由僅僅是束縛，這束縛並非來自上主，它源自俗世精神。讓我們向上主祈求恩寵，使我們向聖神的安慰敞開心靈，因為這安慰是救援，它使我們很好地理解這些新命令”。