聖經章節：
1.不可偷盜。（出 20:15；申 5:19；瑪 19:18）
2.「偷竊的，貪婪的……勒索人的，都不能繼承天國。」（格前 6:10）
生活實踐：
文：擷取自天主教教理 圖：擷取自網路
- 第七誡命令人在管理世間的財物及人類勞作的成果上，應實踐正義和愛德。
- 受造界的財富是為全人類用的。私有權不能廢止財產的普遍用途。
- 第七誡禁止偷竊。偷竊就是違反物主合理的意願，侵佔他的財產。
- 凡以不義的方法拿走或運用他人的財物，都是違反第七誡。違反正義，就要賠償。違反交換正義，需要償還偷竊的東西。
- 道德律禁止，一切把人當商品而奴役人性、買賣、交易人口的行為，無論其目的是商業的或獨裁政權的。
- 造物主對宇宙的礦物、植物、動物所給予人的統治權，不能脫離道德義務，連同對後代人類的義務在內。
- 動物是賜給人類管理的，應該友善地對待牠們。動物可供人在需要時合理的享用。
- 當基本人權或人的得救有需要時，教會對經濟社會事務可加以判斷，教會關心人現世的公益，是基於現世福祉應導向我們的最終目的，止於至善。
- 人是整個經濟社會生活的創作者、中心和目的。社會問題的關鍵在於，天主為眾人創造的財產，能夠按正義，並由於愛德的協助，實際到達眾人手裏。
- 工作的首要價值是在於人，人是創作者和受益者。人藉工作參與造物主的工程。人與基督結合完成的工作，能有救贖性。
- 真正的發展，是全人的發展。就是讓每人的潛能成長，以回應自己的聖召，這就是天主的召叫。
- 對窮人的佈施是弟兄友愛的見證，亦是悅樂天主的正義之實踐。
- 在廣大人群中，有的受飢挨餓、有的流離失所，怎能不在他們身上認出拉匝祿──福音比喻中飢餓的乞丐？怎能聽不到耶穌的話：「便是沒有對我做」（瑪 25:45）？