觀 禮 銘 心－大人者，不失其赤子之心者也－
吳可名
主曆二零一五年三月一日，四旬期的第二主日，天色陰霾，但已透露幾分春風暖和的訊息。新竹教區假聖母聖心主教座堂，為羊年的羊羣舉行「成人入門聖事」洗禮前最後階段的重要儀式：「甄選禮」及「授予信經禮」，參與者來自新竹教區，由各聖堂所推薦。禮儀於下午三時舉行，之前一小時，已有候洗者連同代父、代母、親朋、好友約六、七十人，在大堂先行排演練習。
本人領洗迄今年正好滿十年，除了感恩祈禱，並無任何紀念活動，猛然想起自己當初領洗前並未參與「慕道者收錄禮」以及「候洗者甄試禮」，坦白說來，不是「禮失」而是「失禮」，為了彌補缺憾，並關懷新進慕道候洗者，乃專程前往本堂觀禮，與眾候洗弟兄姊妹共融。
下午三時聖道禮儀由本教區領頭羊李克勉主教主禮，陪同禮儀者有加爾默羅聖母聖衣會羅神父，以及聖家堂馬神父。《若望福音、一章、三十五至四十二節》，篇幅簡短，意義深刻，主旨記敘洗者若翰稱耶穌為「天主的羔羊」（若翰預言耶穌將為世人贖罪而犧牲），若翰的兩個門徒轉而追隨耶穌（成為最早的基督徒）；耶穌將西滿改名為「刻法」（阿拉美語），希臘文叫「伯鐸」，意謂「磐石」（永續教會從開始就基礎堅固）。
主教除了闡釋福音的義理之外，進一步強調，在四旬期間領洗是深具意義的，慕道者通過甄選禮成為正式的候洗者，傳道員、介紹人、代父母則再度重溫回味當初慕道的愉悅。接著主教話鋒一轉，提起曾經有政治人物在公開場合，說自己早就領洗，又早就不再進堂了，主教聽了，心在淌血，因而以三事鄭重期勉候洗者，務必進堂、恭領聖體，常讀聖經。
當甄選禮進入「推薦候洗者」之時，信仰培育導師愷切地轉達候洗者的心聲：
「可敬的主教，今日在你面前的幾十位朋友，仰賴天主的恩寵，團體的祈禱及榜樣的協助，已經完成領洗的基本準備階段，現在謙恭地求你，准許他們完成應作的準備後，接受聖洗、堅振和聖體聖事」。
話語洋溢著渴慕、謙卑、順從的誠懇。候洗者在名冊上簽名之後，主禮隆重地宣布候洗者姓名，然後響起在平常主日「信友禱詞」中從未聽過的祈禱詞：
請為候洗的兄弟姊妹祈禱…
請為他們的傳道員祈禱…
請為他們的代父母祈禱…
在「授予信經禮」之前的《瑪竇福音、十六章、十三至十八節》，正好呼應《若望福音》，主耶穌明確告訴西滿、伯鐸說：
你是伯鐸，也就是磐石，我要在你身上，有如在磐石上，建立我的教會，
陰間的勢力絕不能戰勝它。
一日之內，聆聽兩部福音，我不禁有些好奇，輕聲向鄰座資深教友兄弟問道：「怎麼聖道禮儀會出現兩部福音？」他連忙回答說：「原本就是兩套聖道禮儀，當然有兩段福音，今日權宜行事，予以合併舉行」。
主教二度講道時，也許因基督新教徒對《信經》比較敏感，連帶提起常有基督新教牧師因誤會而曲解天主教為「瑪利亞教」，主教特別向候洗者澄清，天主教是敬禮聖母，教友常在祈禱時懇請聖母轉求天主賜我們救恩。 最後主教期勉候洗者，渴慕之心必要一以貫之，始於「信德」，滿懷「希望」，終於融入「愛」。在結束的「遣散」儀式中，主教懇切致辭道：
「諸位蒙主召選的朋友！你們已經和普世信友一同邁上了四旬期的路程，基督將是你們尋求的道路、真理及生命，我們彼此代禱，一同迎接下一次的祈禱聚會。願天主保佑你們！」
禮成，候洗者與主教、神父、修女合影，之後參加分享茶敘。
自古以來，「成人入門聖事」一直是天主教非常重要的禮儀聖事，大約在主曆十一世紀以後，整體歐洲幾乎已全面基督信仰化，除了一些零星的猶太教徒之外，沒有任何其他的宗教，基督家庭的嬰兒自幼即受洗，成人何來未領洗者？因而「成人入門聖事」在歐洲早已形同虛設。
回頭來看，在臺灣民間宗教及佛、道教興盛，基督福音看似處境荊天棘地，推展不易，其實宣揚開發的空間更是海闊天空，反而各個教區，每年或多或少都有「成人」，因慕道而接受「入門聖事」，領洗成為基督徒，這是多麼溫馨、美好、聖善、恩寵的事。記得孟子有一句名言：
「大人者，不失其赤子之心者也。」《孟子、離婁、下》
所以，「成人入門聖事」，猶如大人重新覓回赤子之心，以赤子之心，歸依基督，
在主內重新作人，善莫大焉，阿們 ！