吳可名
去（2014）年七月十九日，新竹教區禮儀委員會與主教座堂牧委會曾經假主教座堂舉辦一場全日音樂研習會，由主教團禮儀委員會聖樂組召集人蘇開儀老師主持，也許有心人知音已晚，以至於向隅者不少，再加上參與者佳評如湧，今（2015）年三月七日禮儀委員會及主教座堂牧委會再度舉辦一日禮儀音樂研習會，敦請蘇老師繼續指導。原先報名以及臨時參加者，多來自新竹教區各堂的聖詠團、指揮、司琴以及教友，人數多達一百十餘位。
九時三十分，司儀簡短介紹後，由遠道而來的盧成珉神父主持會前祈禱，盧神父以古代格言「一日之計在於春」勉勵大家及早在四旬期的開始妥善準備以迎接復活節來臨。
蘇老師首先煞費周章，將「聖樂、宗教音樂、教會音樂、禮儀音樂」四者作一番釐清，很多人甚至老教友常將「聖樂」跟「宗教音樂、歌曲」混為一談。「聖樂」原本泛指宗教活動中與「神聖敬禮」有關的音樂，理論上當然包括其他宗教，但是像贊頌、咒語、嗩吶、鈴、鈸之類，雖有宏亮聲響，卻無合唱、協奏，也談不上「宗教音樂」。
「聖樂」依唱頌的時空可分為三類，其一正式而狹義，只在教堂禮儀中使用的音樂，稱之為「正式禮儀音樂」。其二為「普通敬禮音樂」，雖非正式禮儀，仍用於教堂之內，稱之為「禮儀外圍音樂」。其三為「宗教音樂」，無關任何敬禮，也不用於教堂內，純屬抒發宗教情懷之音樂作品。
「感恩聖祭（彌撒或是禮儀）中的音樂」，從內容上又分兩類。固定（常用）的部分，因為歌詞（經文）固定不得更換，其實等同於正式禮儀中的一部分，有「垂憐曲、光榮頌、信經、歡呼歌、信德的奧蹟、天主經、天下萬國、羔羊讚」等等。至於變化（專用）的部分，因歌詞會隨彌撒主題或節慶而改變，有進堂曲、答唱詠、讚頌曲（福音前歡呼）、奉獻曲、領主曲、謝聖體曲、禮成曲等等。
自中世紀以來，普世教會將優雅音樂融入聖祭禮儀之中，禮儀聖化音樂，音樂美化禮儀，二者相得益彰。禮儀音樂研習會除了知性的學習、感性的分享，還有靈性的提升，蘇老師講解說明聖樂之外，又介紹對各堂區落實有用的「如何為禮儀選曲」，並介紹「信經彌撒曲」。
下午課程更配合當前四旬期而介紹「聖周禮儀歌曲」，並做聖歌教唱及示範，本堂由於主殿高大寬敞，無論獨唱、獨奏、合唱、合奏音效皆佳，正是餘音裊裊，悠揚飄盪。
最後一節「小組討論」時，前面赫然增加二位神長，郭副主教以及何樂道神父。課題實際所進行的內容是，不少與會者迫不及待發問或提出有創意之建議分享，神長們無不一一明確詳盡答覆，指出聖歌創作如果希望成為聖樂，自有其送審之管道，精心佳作不至於無用武之地。
在最後補充階段，盧神父提醒在聖堂內唱頌聖樂時，必須將信德、祈禱、感恩、虔誠合而為一，不必盡情大聲以求一快，以免損及莊嚴。郭副主教強調聖樂可以提升靈修境界，美化禮彌撒儀，讓我們以潔淨愉悅之心與主相遇，同時還指出曾經在參加國際性宗教會議時，有其他宗教領袖盛讚天主教聖樂與禮儀都非常之美，最後一日豐沛的研習會，在司儀致感謝詞，郭副主教降福中緩緩落幕。